Deze dienst is één uit een serie over 'moderne heiligen' onder de titel 'Geleefd geloof'. Dit keer stond Florence Nightingale centraal. We lazen teksten van haar (zie einde van de preek) en Spreuken 3,13-19 en Lucas 17,20-21.
Preken
Preken
In de serie 'Geleefd Geloof' over moderne heiligen, stond deze zondag Thomas Merton centraal. Voor veel mensen is hij een onbekende geworden. Maar in de jaren zestig van de vorige eeuw was hij wereldwijd bekend. Merton was een monnik die het liefst kluizenaar wilde zijn, maar die zich geroepen voelde zich in te zetten voor wereldvrede.
Onze gemeente kent een grote diversiteit aan geloofsbelevingen. Veelkleurig, zeggen we dan. En dat klinkt vrolijk. Maar in de praktijk is het soms een opgave om het allemaal bij elkaar te houden. Hoe doe je dat? Op het Pinksterfeest blijkt hoe het zou kunnen.
Op deze zondag vond een bijzondere gebeurtenis plaats in onze gemeente: er werd tijdens een reguliere dienst een huwelijk gezegend. Dat komt niet zo vaak voor. De F. en A. die in de preek genoemd worden zijn uiteraard het bruidspaar. De lezing was de lezing van de dag.
Recente Stukken
Alle artikelen →- Column
De papklok
In het dorp waar wij nu vijf jaar wonen, en dat de prachtige naam Mijnsheerenland draagt, luiden de klokken van de statige Laurentiuskerk drie keer op een dag minutenlang: om 8.00, 12.00 en 20.00 uur. In het begin wisten we niet waarom. Wat zou er aan de hand zijn, vroegen we ons af.
- Kort
Tuin 1: Een doorstart
Ik huur een volkstuin (tuin 1) aan de Blaaksedijk in de Hoeksche Waard – een paradijselijk plekje, vind ik zelf. Hier schrijf ik af en toe over het plezier (en de tegenslag) van het moestuinieren. Dit keer: we mogen door!
- Kort
Poëzie sprokkelen: Herman de Coninck - Hij had gehoopt dat het zonder herfst kon
Op het internet kun je te kust en te keur poëzie vinden. Ook in podcasts. Helaas is de podcast 'Poëzie vandaag' van Ellen Deckwitz ter ziele. Maar gelukkig hebben de 'De poëziepodcast' van Daan Doesborgh nog. Daar hoorde ik onderstaand gedicht voorlezen.
- Boek
Ooggetuigenverslag van de Nakba
Het is 1948, het jaar waarin de onafhankelijkheid van Israël werd uitgeroepen. Meteen volgde een Arabisch-Israëlische oorlog. In de nadagen daarvan krijgt een groep soldaten de opdracht de inwoners van het dorpje Chirbet Chiz’a te verdrijven en hun dorp te vernietigen.
We spreken nooit over Hemelvaartsféést. Raar eigenlijk, want elke kerkelijke hoogtijdag is een feest: Kerstfeest, Paasfeest, Pinksterfeest. Maar ook Hemelvaart hoort in dat rijtje thuis. Wij doen wel alsof de eerste leerlingen na de Hemelvaart even verweesd in een spiritueel luchtledige stonden. Maar volgens Lucas lag dat anders.
In een van de eerste hoofdstukken van Genesis staat een bizar verhaal: godenzonen die seks hebben met dochters van de mensen. Er komen bijbehorende kinderen van: giganten. Het verhaal roept veel vragen op, maar biedt ook perspectieven op onze eigen tijd.
De woensdag vóór deze zondag was het 50 jaar geleden dat Martin Luther King werd vermoord. We stonden stil bij zijn leven en werk. De preek is deel van een serie over mensen die een toonbeeld zijn van geleefd geloof.
Op deze Goede Vrijdag lazen we het lijdensevangelie van Johannes. Ik sprak deze korte overdenking uit.
Het Johannes evangelie kent een eigen beeldtaal. Dat maakt het soms ook wat moeilijk. Het Bijbelgedeelte van deze zondag is er een voorbeeld van. Onze idee van hoog en laag worden er in omgekeerd. Jezus zal tot majesteit verheven worden. Wat die majesteit is? Het kruis.
Twee Bijbelgedeelten stonden deze zondag centraal: Exodus 20,1-17 (de Tien Geboden) en Johannes 2,13-22 (de tempelreiniging). De preek focust op het beeldenverbod uit de Tien Geboden. Hoe valt dat te rijmen met alle beelden over God die in de Bijbel zelf gebruikt worden? En wat te denken van het beeld dat het verhaal van de tempelreiniging over Jezus oproept?